三奇入墓,高雄算命

奇门遁甲格局心法

小反吟。天心遇杜门，天蓬遇景门，天任遇死门，天冲遇惊门，天辅遇开门，天英遇休门，天芮遇生门，天柱遇伤门。大局星门反吟是指九星八门落于地盘九宫本位的对冲之宫，而此小反吟则是值九星与地盘对冲的八门在任何一宫相遇，即可成格。此格主人事小有反复，和大局星门反吟一样，只是力量稍小。而最终之结局，也得视全盘大局以及用神的生克旺衰而定。四、奇仪反吟：此格是以九宫八卦分定24山，看奇仪所在方位对冲之干，两者若在格局中与之，则成格。具体的说，就是丁+癸，癸+丁，丙+壬，壬+丙，乙+辛，辛+乙，庚+地盘值符（戊），地盘值符（戊）+庚。此时天地盘奇仪在方位上对待相反，所谋多有不遂。而以上格局，俗书亦均做凶论，此正是基于此因。五、八门、奇仪伏吟。

飛蛾入屋｜巨型燕尾蛾飛入家中半個窗大有如蝙蝠｜附驅趕方

飛蛾入屋｜下雨的日子不時都會有飛蛾飛蟻入屋，最近有網民在Facebook群組中表示，在家中見到超大飛蛾，外型狀似蝙幅。到底是甚麼品種的飛蛾？ Sundyakiss請來專家分析面對飛蛾的正確做法。飛蛾入屋｜超巨型飛蛾有如蝙蝠有網民日前在Facebook群組「慈雲山資訊交流」中發文：「請問這是蝴蝶嗎？還是飛蛾，超大。」，並附上照片。圖中是一隻偏黑色的昆蟲，翼上面有兩條白線，頭部朝下，體形相當巨大，有半個窗戶的大小。不少網民認為外觀有如蝙蝠：「咁大隻都幾得人驚。」「好多年前都飛過入我屋企。」「係咪蝙蝠加飛蛾混種。」（圖片來源：慈雲山資訊交流）更有網民分享指屋外走廊有一隻，手掌咁大，已經兩日。發文的事主指希望佢會自己飛走。（圖片來源：慈雲山資訊交流）

慳

10 目錄 1 基本解釋 2 現代語義 3 其它釋義 4 古籍解釋基本解釋慳（慳） qiān 小氣，吝嗇：慳吝。慳囊。慳澀。缺欠：緣慳一面（缺少一面之緣）。現代語義 1、吝嗇。如：慳吝 2、缺乏。如：緣慳一面（據《現代漢語詞典》）其它釋義

引領風水新時代「垚錢樹」香港首創風水玄學命理網站

香港 - Media OutReach - 2023年11月23日 - 全網首創「垚錢樹」風水網站，為垚錢樹中心以專業的睇風水、上門睇風水、睇流年服務創辦，涵蓋了家居風水、辦公室風水、公司風水、流年算命和紫微流年等範疇。垚錢樹中心深信風水對於個人運勢的影響力。透過精確的分析和專業的解讀，垚錢樹中心能夠 ...

八卦阴阳五行,风水基础知识(一)

01 先天八卦：乾南方、坤北方、离东方、坎西方、艮西北方、兑东南方、震东北方、巽西南方、乃天地定位、山泽通气。先天八卦乃伏羲八卦。属对待之卦、老阴对老阳、中阴对中阳、少阴对少阳、主夫妻正配、天地定位。雷风相搏、水火不相射、山泽通气。后天八卦：乾西北方、坤西南方、艮东北方、巽东南方、乃四隅卦。离正南方、坎正北方、震正东方、兑正西方、为四正卦。乃阴阳各半、君臣之义。后天八卦、一卦三山，阴阳宅同：戌乾亥三山为乾卦。未坤申三山为坤卦。丑艮寅三山为艮卦。辰巽巳三山为巽卦。丙午丁三山为离卦。壬子癸三山为坎卦。甲卯乙三山为震卦，巳酉丑三山为兑卦。相二宅超过六度为出线。后天八卦乃实用八卦、论风水多用后天。

十二生肖「幸運數字、幸運顏色、大吉方位」!跟著做運勢、財運、事業運、桃花運事事順利

吉運方位：正北方屬鼠人具有天生的聰明才智和活力，適應能力強，喜歡社交，因此人際關係還不錯。但是，由於做事情時心氣較高，利欲心較重，容易偏激，會因為爭強好勝而闖禍。屬鼠人在龍年、猴年與牛年通常會有不錯的財運和事業運；但在鼠年、兔年、羊年、雞年則可能面臨一些挑戰，包括健康、財產方面的影響。在前行的路上，應該找對方向和目標，堅定自己的信心便會風調雨順。 ly86 // Getty...

慈悲心

慈悲心是大乘菩提心，大智度論説："慈悲是佛道之根本"。慈愛眾生並給與快樂，稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，並拔除其苦，稱為悲；佛陀之悲乃是以眾生苦為己苦之同心同感狀態，故稱同體大悲。大般涅槃經記載，慈悲有三種： (一)生緣慈悲，又作有情緣慈、眾生緣慈。即觀一切眾生猶如赤子，而與樂拔苦，這是凡夫的慈悲。三乘（聲聞、緣覺、菩薩）最初的慈悲亦屬這一種，故亦稱小悲。 (二) 法緣慈悲，指開悟諸法乃無我之真理所起之慈悲。系無學（阿羅漢）之二乘及初地以上菩薩之慈悲，又稱中悲。 (三) 無緣慈悲，為遠離差別之見解，無分別心而起的平等絕對之慈悲，此係觀音菩薩發之大願，故特稱為大慈大悲、大慈悲。以上三種慈悲，並稱為三緣慈悲。所以慈悲心是佛心。

鎖心符｜強效符法背後的原理與民俗功

符是一種獨特存在於道教符籙派的符文體系，這些符號不僅具有複雜的藝術形式，更擁有在鬼神領域中展現的多重功效，包括驅邪治病、鎮鬼祛殃、以及保護安寧等功能。在古代社會，這些神秘的符號不僅被視為藝術品，更被朝廷和郡國視為具有憑信價值的物品，因此廣泛地應用於各種宗教儀式和重要場合。符咒這一漢文化中的神秘元素，其歷史可追溯至前道教時期，並且在東漢時期已經有文物出土作為證據，例如解注文等。儘管時光荏苒，符法在漢晉時期仍然延續，被襲用並成為當時社會信仰體系的一部分。而符多由文字與圖像構成，根據道教《太平經》記載，符是溝通有形與無形間的能量媒介，人得符則能見神。